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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0841b13║   
T27n1545_p0841b14║   
T27n1545_p0841b15║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0841b16║   六 十七
T27n1545_p0841b17║   
T27n1545_p0841b18║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0841b19║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0841b20║   定蘊第七中攝納息第三之 二
T27n1545_p0841b21║   無常想等攝幾靜慮等耶。答無常想攝四靜
T27n1545_p0841b22║   慮四無色四解脫。乃至廣說。問何 故作此論。
T27n1545_p0841b23║   答欲止他宗顯己義故。如分別 論者。許
T27n1545_p0841b24║   他性攝遮自性攝。今止彼意許自性攝遮
T27n1545_p0841b25║   他性攝故作斯論。問何 故此中不說想還
T27n1545_p0841b26║   攝想。答有說。是作論者意欲爾故。乃至
T27n1545_p0841b27║   廣說。有說。此中應作是問。無常想等攝
T27n1545_p0841b28║   幾想等耶。答無常想攝無常想。乃至一
T27n1545_p0841b29║   切世 間不可樂想。攝一 切世 間不可樂想。
T27n1545_p0841c01║   應作是說而不說者當知此義有餘。有
T27n1545_p0841c02║   說。此中欲成立未成立義。想還攝想不待
T27n1545_p0841c03║   成立是故不說。問若爾後文亦不應說初
T27n1545_p0841c04║   靜慮等。還攝初 靜慮等。有說。靜慮等攝多
T27n1545_p0841c05║   法體非於多法。自性攝義不說自成想唯
T27n1545_p0841c06║   一 法是故非難。有說。彼亦不應說靜慮等
T27n1545_p0841c07║   攝靜慮等。而說者欲現種種文種種說。由
T27n1545_p0841c08║   種種文種種說莊嚴於義。義則 易解。有說。
T27n1545_p0841c09║   為現二 門二 略二 階二 炬二 明二 光 二 種文
T27n1545_p0841c10║   影。如不說想攝想。如是亦應不說靜慮
T27n1545_p0841c11║   攝靜慮等。如後說靜慮攝靜慮等。如是亦
T27n1545_p0841c12║   應說想攝想。欲令彼此二 義俱 通。故作二
T27n1545_p0841c13║   文互 相影發。有說。此中辯攝及相應義。以
T27n1545_p0841c14║   想對想但 有攝義。無相應義是故不說。此
T27n1545_p0841c15║   不應理於智等持。亦不應說無相應故。
T27n1545_p0841c16║   應作是說。想自性無雜於攝易了 是故不
T27n1545_p0841c17║   說。智與等持或自性有雜。或行相有雜。於
T27n1545_p0841c18║   攝難了 是故則 說。無常想攝四靜慮者。此
T27n1545_p0841c19║   即總說。然諸靜慮皆五 蘊性。此無常想唯攝
T27n1545_p0841c20║   相蘊不攝餘蘊。於想蘊中唯攝無常想不
T27n1545_p0841c21║   攝餘想。於無常想中過去攝過去。未來
T27n1545_p0841c22║   攝未來。現在攝現在。有漏攝有漏。無漏攝
T27n1545_p0841c23║   無漏。學攝學。無學攝無學。非學非無學攝
T27n1545_p0841c24║   非學非無學。退法攝退法。乃至不動 法攝不
T27n1545_p0841c25║   動 法。於中在初 靜慮者攝初 靜慮。乃至在
T27n1545_p0841c26║   第四靜慮者攝第四靜慮。是故總說攝四靜
T27n1545_p0841c27║   慮。如說攝四靜慮。攝四無色四解脫亦爾。
T27n1545_p0841c28║   差別 者。四無色四解脫四蘊為性。餘想隨應
T27n1545_p0841c29║   亦准此說。然諸想皆以 想為自性故。皆不
T27n1545_p0842a01║   攝智三摩地第八 解脫。問無常想亦通欲界
T27n1545_p0842a02║   繫。此中何 故不說。答有說應說而不說者
T27n1545_p0842a03║   當知。此義有餘。有說。無常想在欲界者。
T27n1545_p0842a04║   是加 行非根本。此中唯說根本是故不說。
T27n1545_p0842a05║   有說。今此定蘊唯說定地法故不說欲界。
T27n1545_p0842a06║   有說。此中以 十想對靜慮等門為問。欲界
T27n1545_p0842a07║   非靜慮等門是故不說。餘想不說義亦同
T27n1545_p0842a08║   此。如無常想。無常苦想苦無我想死想斷想
T27n1545_p0842a09║   離想滅想亦爾。皆在八 等至通有漏無漏
T27n1545_p0842a10║   故。此七想以 所緣行相異故。不攝初 三解
T27n1545_p0842a11║   脫。八 勝處。十遍處。及無量不淨想。攝第三
T27n1545_p0842a12║   第四靜慮初 二 解脫。問四靜慮中皆有不淨
T27n1545_p0842a13║   想。何 故唯說攝第三第四靜慮耶。答亦應
T27n1545_p0842a14║   說攝初 第二 靜慮。而不說者。當知此義
T27n1545_p0842a15║   有餘。有說。若說攝初 二 解脫。當知已說攝
T27n1545_p0842a16║   初 二 靜慮。以 初 二 解脫在初 二 靜慮故。有
T27n1545_p0842a17║   說。此中舉後顯初 。舉離喜地顯有喜地
T27n1545_p0842a18║   故。有說。初 二 靜慮無不淨想是故不說。所
T27n1545_p0842a19║   以 者何 。彼二 地皆有喜根一 切喜根欣歡行
T27n1545_p0842a20║   轉。不淨想厭慼行轉非一 心中二 行轉故。問
T27n1545_p0842a21║   若爾者此想所攝初 二 解脫在何 地耶。答
T27n1545_p0842a22║   在二 近分非根本地。亦以 與喜受相違
T27n1545_p0842a23║   故。問若爾後文不應說初 二 靜慮。攝初 二
T27n1545_p0842a24║   解脫前 四勝處。答彼說靜慮亦攝眷屬。如
T27n1545_p0842a25║   說城邑亦攝城邑邊。問若爾不應說不淨
T27n1545_p0842a26║   想攝第三靜慮。以 彼地有樂受亦與不淨
T27n1545_p0842a27║   想相違故。答第三靜慮言亦攝眷屬。非根
T27n1545_p0842a28║   本地是故無過。若爾此中亦應說不淨想
T27n1545_p0842a29║   攝初 二 靜慮。以 汝俱 許在近分地無差別
T27n1545_p0842b01║   故。如是說者。初 二 靜慮根本地中。亦有不
T27n1545_p0842b02║   淨想及初 二 解脫。若謂無者應無有能離
T27n1545_p0842b03║   此地染。以 此地有增上喜動 踊其心。若無
T27n1545_p0842b04║   不淨想初 二 解脫制 伏彼者。諸瑜伽 師豈能
T27n1545_p0842b05║   離彼地染。又彼亦應無苦集忍智以 彼厭
T27n1545_p0842b06║   行轉故。由此亦應無無常想無常苦想。問
T27n1545_p0842b07║   云 何 喜受作厭行轉耶。答能自在厭故亦生
T27n1545_p0842b08║   喜。即生喜時於彼亦厭。如勝怨時亦厭亦
T27n1545_p0842b09║   喜。有說。如王與將士摧怨敵已共受喜
T27n1545_p0842b10║   樂。如是行者以 不淨想等摧欲界已。於
T27n1545_p0842b11║   初 靜慮等共受喜樂。有說。初 靜慮中初 二 解
T27n1545_p0842b12║   脫及不淨想。對治欲界鼻舌二 識。第二 靜慮
T27n1545_p0842b13║   初 二 解脫及不淨想。對治初 靜慮眼耳身識。
T27n1545_p0842b14║   是故初 二 靜慮中定有初 二 解脫及不淨想。
T27n1545_p0842b15║   然此中略故不說不淨想攝初 二 靜慮。有
T27n1545_p0842b16║   說。不淨想實在四靜慮。然此唯說攝第三第
T27n1545_p0842b17║   四靜慮者。以 第三靜慮有生死中殊勝受
T27n1545_p0842b18║   樂。第四靜慮有生死中殊勝輕安樂。難厭難
T27n1545_p0842b19║   捨故於是中說不淨想。初 二 靜慮中無如
T27n1545_p0842b20║   是樂故不說攝。問何 故不淨想但 說攝初
T27n1545_p0842b21║   二 解脫。不說攝前 四勝處耶。答不淨想是
T27n1545_p0842b22║   初 修 總觀與初 二 解脫相似 故攝。勝處是後
T27n1545_p0842b23║   起別 觀故不相攝。如不淨想厭食想亦爾。
T27n1545_p0842b24║   問厭食想非解脫自性。云 何 亦攝初 二 解脫。
T27n1545_p0842b25║   答此文但 應說厭食想攝第三第四靜慮。而
T27n1545_p0842b26║   說如不淨想者。欲顯厭食想以 不淨想
T27n1545_p0842b27║   為加 行。說厭食想及加 行。故說如不淨想。
T27n1545_p0842b28║   有說。厭食想與不淨想相雜相引有相攝
T27n1545_p0842b29║   義。是故說攝如不淨想。有說。厭食想亦作
T27n1545_p0842c01║   不淨行轉。如說若得飯時作虫蛆想。乃至
T27n1545_p0842c02║   廣說。是故亦攝初 二 解脫俱 觀色處不淨
T27n1545_p0842c03║   轉故。問若厭食想與不淨想俱 觀色處不
T27n1545_p0842c04║   淨轉者。世 尊所說厭食想不淨想何 差別 。答
T27n1545_p0842c05║   體實無別 但 以 所對治愛有差別 故建立
T27n1545_p0842c06║   二 想。謂不淨想對治婬欲愛。厭食想對治段
T27n1545_p0842c07║   食愛。評曰。不應作如是說。佛所安立十
T27n1545_p0842c08║   想各各異故。又段食愛緣段食起。香味觸處
T27n1545_p0842c09║   是段食性。若許此想對治彼愛。云 何 說同
T27n1545_p0842c10║   不淨想觀色處故攝初 二 解脫耶。是故應
T27n1545_p0842c11║   知初 說為善。此二 想所緣行相。及地異故。
T27n1545_p0842c12║   不攝餘解脫勝處及遍處無量一 切世 間不
T27n1545_p0842c13║   可樂想。攝第三第四靜慮。問初 第二 靜慮亦
T27n1545_p0842c14║   有此想何 故不說攝耶。答此文應說攝四
T27n1545_p0842c15║   靜慮。而但 說攝後二 者。當知此義有餘。有
T27n1545_p0842c16║   說。此中舉後顯初 。有說。上二 靜慮是殊勝
T27n1545_p0842c17║   可愛樂地。以 有最勝受樂及最勝輕安樂
T27n1545_p0842c18║   故。於如是地說有此想。顯修 行者於勝
T27n1545_p0842c19║   樂地中。尚能起不可樂想。況於餘處是故
T27n1545_p0842c20║   唯說攝此二 地。有說。初 靜慮為尋伺風所
T27n1545_p0842c21║   動 。第二 靜慮為極喜水所漂。雖有不淨厭
T27n1545_p0842c22║   食一 切世 間不可樂想。而不明淨。後二 靜慮
T27n1545_p0842c23║   與此相違故說攝彼此想所緣行相及地異
T27n1545_p0842c24║   故。不攝一 切解脫勝處遍處無量。
T27n1545_p0842c25║   初 靜慮等攝幾靜慮等耶。答初 靜慮攝初 靜
T27n1545_p0842c26║   慮四無量初 二 解脫前 四勝處八 智三三摩
T27n1545_p0842c27║   地。第二 靜慮攝第二 靜慮四無量。初 二 解脫
T27n1545_p0842c28║   前 四勝處八 智三三摩地。第三靜慮攝第三
T27n1545_p0842c29║   靜慮三無量八 智三三摩地。第四靜慮攝第
T27n1545_p0843a01║   四靜慮三無量淨解脫後四勝處前 八 遍處八
T27n1545_p0843a02║   智三三摩地。此中四靜慮皆以 自根本地五
T27n1545_p0843a03║   蘊為性。故得攝此諸門功 德。應知皆是自
T27n1545_p0843a04║   性攝非他性攝。
T27n1545_p0843a05║   慈無量等攝幾無量等耶。答慈攝慈世 俗 智
T27n1545_p0843a06║   乃至捨攝捨世 俗 智。此中四無量皆以 俱 生
T27n1545_p0843a07║   品諸蘊為性故。得攝世 俗 智總緣有情為
T27n1545_p0843a08║   境故。不攝解脫勝處遍處及他心智有漏
T27n1545_p0843a09║   故。不攝餘智三三摩地。
T27n1545_p0843a10║   空無邊處等攝幾無色等耶。答空無邊處攝
T27n1545_p0843a11║   空無邊處。及彼解脫彼遍處六 智三三摩地。
T27n1545_p0843a12║   識無邊處攝識無邊處及彼解脫彼遍處六
T27n1545_p0843a13║   智三三摩地。無所有處攝無所有處及彼
T27n1545_p0843a14║   解脫六 智三三摩地。非想非非想處攝非想
T27n1545_p0843a15║   非非想處及彼解脫滅想受解脫世 俗 智。此
T27n1545_p0843a16║   中四無色皆以 自根本地四蘊為性故。得
T27n1545_p0843a17║   攝此所有功 德。六 智者。除法智他心智。此
T27n1545_p0843a18║   二 不依無色地故。
T27n1545_p0843a19║   初 解脫等攝幾解脫等耶。答初 第二 第三解
T27n1545_p0843a20║   脫攝初 第二 第三解脫世 俗 智。空無邊處解
T27n1545_p0843a21║   脫攝空無邊解脫及彼遍處六 智三三摩地。
T27n1545_p0843a22║   識無邊處解脫攝識無邊處解脫及彼遍處
T27n1545_p0843a23║   六 智三三摩地。無所有處解脫。攝無所有處
T27n1545_p0843a24║   解脫六 智三三摩地。非想非非想處解脫。攝
T27n1545_p0843a25║   非想非非想處解脫世 俗 智。滅想受解脫攝
T27n1545_p0843a26║   滅想受解脫。此中前 三解脫皆以 俱 生品五
T27n1545_p0843a27║   蘊為性故。得攝世 俗 智。是初 總觀故不攝
T27n1545_p0843a28║   勝處遍處。是有漏故。不攝餘智三三摩地。
T27n1545_p0843a29║   緣色故不攝他心智。四無色解脫各以 自
T27n1545_p0843b01║   地加 行善四蘊為性。是故得攝後二 遍處
T27n1545_p0843b02║   及六 智三三摩地。
T27n1545_p0843b03║   初 勝處等攝幾勝處等耶。答初 勝處攝初 勝
T27n1545_p0843b04║   處世 俗 智乃至第八 勝處。攝第八 勝處世 俗
T27n1545_p0843b05║   智。此中八 勝處皆以 俱 生品五 蘊為性故。
T27n1545_p0843b06║   得攝世 俗 智勝處。是中觀故不攝遍處。有
T27n1545_p0843b07║   漏故不攝餘智三三摩地。緣色故不攝他
T27n1545_p0843b08║   心智。初 遍處等攝幾遍處等耶。答初 遍處
T27n1545_p0843b09║   攝初 遍處世 俗 智乃至第十遍處。攝第十遍
T27n1545_p0843b10║   處世 俗 智。此中十遍處皆以 俱 生品五 蘊四
T27n1545_p0843b11║   蘊為性故。得攝世 俗 智。有漏故不攝餘智
T27n1545_p0843b12║   三三摩地。緣色及地異故不攝他心智。
T27n1545_p0843b13║   法智等攝幾智等耶。答法智攝法智五 智少
T27n1545_p0843b14║   分。乃至廣說。法智攝法智者。法智在六 地。
T27n1545_p0843b15║   謂未至定。靜慮中間。及四靜慮。未至定攝未
T27n1545_p0843b16║   至定。乃至第四靜慮攝第四靜慮。又法智在
T27n1545_p0843b17║   三道。謂見道修 道無學道。見道攝見道。乃至
T27n1545_p0843b18║   無學道攝無學道。又法智緣四諦。苦法智
T27n1545_p0843b19║   攝苦法智。乃至道法智攝道法智。又法智
T27n1545_p0843b20║   在四道。謂加 行無間解脫勝進道。加 行道攝
T27n1545_p0843b21║   加 行道。乃至勝進道攝勝進道。又法智墮三
T27n1545_p0843b22║   世 。過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。
T27n1545_p0843b23║   於中乃至此剎那攝此剎那。彼剎那攝彼剎
T27n1545_p0843b24║   那。此中總說故但 言法智攝。法智攝五 智少
T27n1545_p0843b25║   分者。謂法智亦攝他心智。四諦智少分。他
T27n1545_p0843b26║   心智通有漏無漏。此唯攝無漏。無漏中有
T27n1545_p0843b27║   法智類智。此唯攝法智故言少分。四諦智
T27n1545_p0843b28║   各通法智類智。此唯攝法智故言少分。類
T27n1545_p0843b29║   智攝類智五 智少分者。如法智說。差別 者。
T27n1545_p0843c01║   此在九地。他心智攝他心智者。他心智在
T27n1545_p0843c02║   四根本靜慮。初 靜慮攝初 靜慮。乃至第四靜
T27n1545_p0843c03║   慮攝第四靜慮。又他心智通有漏無漏。有漏
T27n1545_p0843c04║   攝有漏。無漏攝無漏。又他心智有法智類
T27n1545_p0843c05║   智。法智攝法智。類智攝類智。又他心智有
T27n1545_p0843c06║   學無學非學非無學。學攝學。乃至非學非
T27n1545_p0843c07║   無學攝非學非無學。又他心智墮三世 。過去
T27n1545_p0843c08║   攝過去。未來攝未來。現在攝現在。於中乃
T27n1545_p0843c09║   至此剎那攝此剎那。彼剎那攝彼剎那。此中
T27n1545_p0843c10║   總說故。但 言他心智攝他心智。攝四智少
T27n1545_p0843c11║   分者。謂他心智亦攝法智類智世 俗 智道智
T27n1545_p0843c12║   小分。法智類智各緣四諦。此唯攝緣道諦
T27n1545_p0843c13║   少分。故言少分世 俗 智在十八 地。謂欲界
T27n1545_p0843c14║   靜慮中間四靜慮。四無色。及彼近分。此唯攝
T27n1545_p0843c15║   四靜慮。於四靜慮中。有善染污無覆無記。
T27n1545_p0843c16║   此唯攝善。於善中有生得聞所成修 所成。
T27n1545_p0843c17║   此唯攝修 所成。於修 所成中有加 行無間
T27n1545_p0843c18║   解脫勝進道。此唯攝勝進。於勝進道中。有
T27n1545_p0843c19║   順退分順住 分順勝進分順決擇分。此唯攝
T27n1545_p0843c20║   順住 分。於順住 分中。有緣過去未來現在及
T27n1545_p0843c21║   離世 。此唯攝緣現在。於緣現在中有緣自
T27n1545_p0843c22║   相續緣他相續。此唯攝緣他相續。緣他相續
T27n1545_p0843c23║   中有緣心心所。有緣五 蘊。此唯攝緣心心所
T27n1545_p0843c24║   緣。心心所中有緣一 法有緣多法。此唯攝
T27n1545_p0843c25║   緣一 法。緣一 法中。有是他心智。有非他心
T27n1545_p0843c26║   智。此唯攝他心智。由如是義故言少分。道
T27n1545_p0843c27║   智在九地。謂未至定。靜慮中間四靜慮。三無
T27n1545_p0843c28║   色。此唯攝四靜慮。於四靜慮中。有見道修
T27n1545_p0843c29║   道無學道。此唯攝修 道無學道。於此二 中
T27n1545_p0844a01║   有加 行無間解脫勝進道。此唯攝勝進道。
T27n1545_p0844a02║   於勝進道中有緣過去未來現在。此唯攝
T27n1545_p0844a03║   緣現在。於緣現在中。有緣自相續有緣他
T27n1545_p0844a04║   相續。此唯攝緣他相續。於緣他相續中有
T27n1545_p0844a05║   緣心心所法。有緣五 蘊。此唯攝緣心心所
T27n1545_p0844a06║   法。於緣心心所法中。有緣一 法有緣多法。
T27n1545_p0844a07║   此唯攝緣一 法。於緣一 法中。有是他心智
T27n1545_p0844a08║   有非他心智。此唯攝他心智。由如此義故
T27n1545_p0844a09║   言少分。世 俗 智攝世 俗 智者。世 俗 智在十
T27n1545_p0844a10║   八 地如前 說。欲界攝欲界。乃至非想非非
T27n1545_p0844a11║   想處攝非想非非想處。又世 俗 智有善染污
T27n1545_p0844a12║   無覆無記。善攝善。乃至無覆無記攝無覆無
T27n1545_p0844a13║   記。於善中有加 行得離染得生得。加 行得
T27n1545_p0844a14║   攝加 行得。乃至生得攝生得。復有順退分
T27n1545_p0844a15║   乃至順決擇分。順退分攝順退分。乃至順決
T27n1545_p0844a16║   擇分攝順決擇分。復有加 行道乃至勝進道。
T27n1545_p0844a17║   加 行道攝加 行道。乃至勝進道攝勝進道。復
T27n1545_p0844a18║   有過去未來現在。過去攝過去。乃至現在
T27n1545_p0844a19║   攝現在。於中乃至此剎那攝此剎那。彼剎
T27n1545_p0844a20║   那攝彼剎那。此中總說故言世 俗 智攝世
T27n1545_p0844a21║   俗 智。一 智少分者。謂世 俗 智亦攝他心智少
T27n1545_p0844a22║   分。他心智通有漏無漏。此唯攝有漏故言
T27n1545_p0844a23║   少分。苦智攝苦智者。苦智在九地。在三
T27n1545_p0844a24║   道。在四道。墮三世 。墮剎那。隨在何 地何
T27n1545_p0844a25║   道。墮何 世 。何 剎那。即彼地。彼道。彼世 。彼剎
T27n1545_p0844a26║   那攝。此中總說故言苦智攝苦智。二 智少
T27n1545_p0844a27║   分者。謂苦智亦攝法智類智少分。法智類智
T27n1545_p0844a28║   各緣四諦。此唯攝緣苦諦故言少分。集智
T27n1545_p0844a29║   攝集智二 智少分。滅智攝滅智二 智少分
T27n1545_p0844b01║   者。皆如苦智說。道智攝道智者。亦如苦智
T27n1545_p0844b02║   說。三智少分者。謂道智亦攝法智類智他心
T27n1545_p0844b03║   智少分。法智類智各緣四諦。此唯攝緣道
T27n1545_p0844b04║   諦。他心智通有漏無漏。此唯攝緣無漏故
T27n1545_p0844b05║   言少分。空三摩地等攝幾三摩地耶。答空
T27n1545_p0844b06║   攝空。無願攝無願。無相攝無相。空三摩地
T27n1545_p0844b07║   緣苦諦二 行相轉。無願三摩地緣三諦十行
T27n1545_p0844b08║   相轉。無相三摩地緣滅諦四行相轉。於中一
T27n1545_p0844b09║   一 行相皆在九地。在三道。在四道。墮三世 。
T27n1545_p0844b10║   墮剎那。隨何 行相。在何 地。何 道。墮何 世 。
T27n1545_p0844b11║   何 剎那。即彼行相。彼地。彼道。彼世 。彼剎那
T27n1545_p0844b12║   攝。此中總說故言空攝空。乃至無相攝無
T27n1545_p0844b13║   相。三三摩地雖通有漏。此中依解脫門說
T27n1545_p0844b14║   故唯攝無漏。
T27n1545_p0844b15║   如攝可得亦爾由自體於自體可得是攝
T27n1545_p0844b16║   義故。謂自體於自體。是有。自體於自體。是
T27n1545_p0844b17║   實。自體於自體。是現有。是不異。是不外。是
T27n1545_p0844b18║   不相離。是不解脫。是無差別 。是不空。是不無
T27n1545_p0844b19║   非客非遠非二 非諍。諸如是等皆是可得
T27n1545_p0844b20║   義故。諸法自體攝自體。非如以 手攝食以
T27n1545_p0844b21║   指攝衣。但 一 切法障礙自體。令究竟不捨
T27n1545_p0844b22║   故名為攝。有餘師說。此自體攝有四種。謂
T27n1545_p0844b23║   各別 界。各別 物。各別 剎那。各別 相續。各別 界
T27n1545_p0844b24║   者。謂眼界攝眼界。乃至法界攝法界。各別
T27n1545_p0844b25║   物者。謂法界中有七物。即色受想行。及三
T27n1545_p0844b26║   無為。色攝色。乃至非擇滅攝非擇滅。各別
T27n1545_p0844b27║   剎那者。謂色中有過去未來現在。過去攝過
T27n1545_p0844b28║   去。乃至現在攝現在。各別 相續者。謂現在色
T27n1545_p0844b29║   有墮自相續。有墮他相續。自相續攝自相
T27n1545_p0844c01║   續。他相續攝他相續。由此理趣餘應准知。
T27n1545_p0844c02║   故言如攝可得亦爾。攝與可得義無異故。
T27n1545_p0844c03║   無常想等與幾靜慮等相應耶。答無常想與
T27n1545_p0844c04║   四靜慮四無色四解脫四智一 三摩地相應。
T27n1545_p0844c05║   乃至廣說。問何 故作此論。答為止愚於相
T27n1545_p0844c06║   應法執相應法非實有者意顯相應法是
T27n1545_p0844c07║   實有故。而作斯論。無常想與四靜慮相應
T27n1545_p0844c08║   者。四靜慮皆五 蘊性。此想與彼二 蘊全 。一 蘊
T27n1545_p0844c09║   少分相應。與四無色四解脫相應者。四無
T27n1545_p0844c10║   色及四無色解脫皆四蘊性。此想與彼二 蘊
T27n1545_p0844c11║   全 。一 蘊少分相應。與四智相應者。謂與法
T27n1545_p0844c12║   智類智。世 俗 智苦智。相應。一 三摩地相應者。
T27n1545_p0844c13║   謂緣苦無願。如無常想。無常苦想。苦無我
T27n1545_p0844c14║   想。死想。斷想。離想。滅想。亦爾者。此依皆與
T27n1545_p0844c15║   四智一 三摩地相應。數同故言亦爾。於中
T27n1545_p0844c16║   一 切同者。謂死想行想異而名同者。謂無常
T27n1545_p0844c17║   苦想智名同。餘不同者。謂苦無我想。與空三
T27n1545_p0844c18║   摩地相應故。唯有數同餘皆不同者。謂斷離
T27n1545_p0844c19║   滅想。與滅智無相三摩地相應故。不淨想
T27n1545_p0844c20║   與後二 靜慮初 二 解脫世 俗 智相應者。此想
T27n1545_p0844c21║   與四靜慮相應。而但 言後二 靜慮相應者。
T27n1545_p0844c22║   如攝中說。如不淨想厭食想亦爾者。此想
T27n1545_p0844c23║   實不與初 二 解脫相應。而說與相應者。亦
T27n1545_p0844c24║   如攝中說。一 切世 間不可樂想。與後二 靜慮
T27n1545_p0844c25║   世 俗 智相應者。此想亦與四靜慮相應。而
T27n1545_p0844c26║   但 言與後二 相應者亦如攝中說。初 靜慮
T27n1545_p0844c27║   等與幾靜慮等相應耶。答初 靜慮與初 靜慮
T27n1545_p0844c28║   四無量初 二 解脫前 四勝處八 智三三摩地
T27n1545_p0844c29║   相應。第二 靜慮與第二 靜慮四無量初 二 解
T27n1545_p0845a01║   脫前 四勝處八 智三三摩地相應。第三靜慮
T27n1545_p0845a02║   與第三靜慮三無量八 智三三摩地相應。第
T27n1545_p0845a03║   四靜慮與第四靜慮三無量淨解脫後四勝
T27n1545_p0845a04║   處前 八 遍處八 智三三摩地相應。此中四靜
T27n1545_p0845a05║   慮皆以 自地五 蘊為性。一 一 地俱 生四蘊展
T27n1545_p0845a06║   轉相應故。言初 靜慮與初 靜慮。乃至第四靜
T27n1545_p0845a07║   慮與第四靜慮相應。非自性與自性有相
T27n1545_p0845a08║   應義。又以 一 一 靜慮攝多法。故得與諸無
T27n1545_p0845a09║   量等功 德相應。三無量者除喜無量。後二 靜
T27n1545_p0845a10║   慮無喜根故。諸有欲令喜無量不以 喜受
T27n1545_p0845a11║   為自性者。亦說此與喜受相應故。彼二 地
T27n1545_p0845a12║   唯三無量。
T27n1545_p0845a13║   慈無量等與幾無量等相應耶。答慈與慈世
T27n1545_p0845a14║   俗 智相應。乃至捨與捨世 俗 智相應。慈等
T27n1545_p0845a15║   雖以 無瞋善根等為自性。而此中所說總
T27n1545_p0845a16║   攝自性相應俱 有。為慈等體故說慈與慈
T27n1545_p0845a17║   相應。乃至捨與捨相應。即是俱 生四蘊互 相
T27n1545_p0845a18║   應義。空無邊處等。與幾無色等相應耶。答
T27n1545_p0845a19║   空無邊處與空無邊處及彼解脫彼遍處六
T27n1545_p0845a20║   智三三摩地相應。識無邊處與識無邊處及
T27n1545_p0845a21║   彼解脫彼遍處六 智三三摩地相應。無所有
T27n1545_p0845a22║   處與無所有處及彼解脫六 智三三摩地相
T27n1545_p0845a23║   應。非想非非想處與非想非非想處及彼解
T27n1545_p0845a24║   脫世 俗 智相應。此中四無色皆以 自地四蘊
T27n1545_p0845a25║   為性。一 一 地俱 生四蘊展轉相應故。言空無
T27n1545_p0845a26║   邊處與空無邊處。乃至非想非非想處與非
T27n1545_p0845a27║   想非非想處相應。又以 一 一 無色攝多法
T27n1545_p0845a28║   故。得與餘所說功 德相應。六 智者如攝中
T27n1545_p0845a29║   說。
T27n1545_p0845b01║   初 解脫等與幾解脫等相應耶。答初 第二 第
T27n1545_p0845b02║   三解脫。與初 第二 第三解脫世 俗 智相應。空
T27n1545_p0845b03║   無邊處解脫與空無邊處解脫及彼遍處六
T27n1545_p0845b04║   智三三摩地相應。識無邊處解脫與識無邊
T27n1545_p0845b05║   處解脫及彼遍處六 智三三摩地相應。無所
T27n1545_p0845b06║   有處解脫與無所有處解脫六 智三三摩地
T27n1545_p0845b07║   相應。非想非非想處解脫與非想非非想處
T27n1545_p0845b08║   解脫世 俗 智相應。滅想受解脫非相應。前 三
T27n1545_p0845b09║   解脫雖皆以 無貪善根為自性。而此中所
T27n1545_p0845b10║   說總以 自性相應俱 有法為體故。說初 第二
T27n1545_p0845b11║   第三解脫與初 第二 第三解脫相應。即是俱
T27n1545_p0845b12║   生四蘊互 相應義。四無色解脫如四無色說。
T27n1545_p0845b13║   滅想受解脫雖有多法如心心所不相離
T27n1545_p0845b14║   俱 時起。而無所依所緣行相同義故非相
T27n1545_p0845b15║   應。
T27n1545_p0845b16║   初 勝處等與幾勝處等相應耶。答初 勝處與
T27n1545_p0845b17║   初 勝處世 俗 智相應。乃至第八 勝處與第八
T27n1545_p0845b18║   勝處世 俗 智相應。此中八 勝處雖皆無貪善
T27n1545_p0845b19║   根為自性。而此中所說總以 自性相應俱 有
T27n1545_p0845b20║   法為體故。說初 勝處與初 勝處。乃至第八
T27n1545_p0845b21║   勝處與第八 勝處相應。
T27n1545_p0845b22║   初 遍處等與幾遍處等相應耶。答初 遍處與
T27n1545_p0845b23║   初 遍處世 俗 智相應。乃至第十遍處與第十
T27n1545_p0845b24║   遍處世 俗 智相應。前 八 遍處雖以 無貪善
T27n1545_p0845b25║   根為自性。此中所說總以 自性相應俱 有
T27n1545_p0845b26║   法為體。後二 遍處總以 俱 生四蘊為性。故
T27n1545_p0845b27║   言初 遍處與初 遍處。乃至第十遍處與第十
T27n1545_p0845b28║   遍處相應。法智等與幾三摩地相應耶。答
T27n1545_p0845b29║   法智與三三摩地少分相應。乃至廣說。法智
T27n1545_p0845c01║   與三三摩地少分相應者。此智不與類智
T27n1545_p0845c02║   及一 切忍俱 三三摩地相應故言少分。如法
T27n1545_p0845c03║   智類智亦爾者。此智不與法智及一 切忍俱
T27n1545_p0845c04║   三三摩地相應故言亦爾。他心智與一 三
T27n1545_p0845c05║   摩地少分相應者。此智與苦集滅智及他心
T27n1545_p0845c06║   智所不攝道智。并一 切忍俱 。三摩地不相
T27n1545_p0845c07║   應故言少分。即是與一 緣道無願三摩地少
T27n1545_p0845c08║   分相應義如他心智。集滅道智亦爾者。此
T27n1545_p0845c09║   依數同故說亦爾。然集智唯與緣集無願
T27n1545_p0845c10║   三摩地少分相應。滅智唯與無相三摩地少
T27n1545_p0845c11║   分相應。道智唯與緣道無願三摩地少分相
T27n1545_p0845c12║   應。皆除忍俱 三摩地故。苦智與二 三摩地
T27n1545_p0845c13║   少分相應者。此智唯與智俱 。空三摩地。及
T27n1545_p0845c14║   苦智俱 無願三摩地相應故言少分。三三摩
T27n1545_p0845c15║   地門不別 說相應者。對前 諸門具 已說故。
T27n1545_p0845c16║   於自門中無相應故。
T27n1545_p0845c17║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百六
T27n1545_p0845c18║   十七